Ősi ír ünneplés kapcsolódik a termesztéshez és a nyár kezdetéhez
Lehet, hogy hallottál vagy olvastad a Bealtaine tüzeket, vagy hogy május hónapját írják Bealtaine -nak, de mi ez a történet mögött? A Bealtaine ősi ünnepe (ez a helyesírás ír változata, akár az angolizált beltane , a skót gael Bealltaine, vagy a Manx Boaltinn és a Boaldyn ) egy Pagan ünnepség, amely főként Írország, Skócia, Gaels, és talán a kelták általában.
Ugyanakkor sok más régióban és kultúrában is párhuzamos.
Bealtaine egy dióhéjban
Általánosságban elmondható, hogy a Bealtaine ünnepe a nyár elejét jelzi, és szorosan kapcsolódik a tűz és a termékenységi rituálékhoz. A világítótoronyok, a májusi bokrok felállítása, a virágok otthoni díszítése, a hatalmi helyek látogatása, mint a szent kútok, és az élet és az élet bőséges ünnepe, jellegzetes hagyományok.
A tavaszi napéjegyenlőség és a nyári napforduló között félúton jelölték meg, az északi féltekén Bealtaine (és eredetileg) május elsején. Azonban az ókori szokások szerint a nap naplementekor véget ért, így a Bealtaine ünnepségek április 30-án este kezdődnek, ami gyakran az egész éjszakát tartja.
Samhain , Imbolc és Lughnasadh mellett Bealtaine egyike a szezonális fesztiváloknak. Még a modern írországban is a nyár május 1-én kezdődik. Hagyományosan.
A hőmérséklet a globális felmelegedés ellenére másként is jelezhet.
Az ír Bealtaine hagyomány
A Bealtaine ünnepét többször említik a korai ír irodalomban, jelezve mind fontosságát (egyáltalán megemlítve), mind pedig az általános ismeretekről, hogy mi folyik az ünnepek alatt (és ezáltal nem indokolja a részletes magyarázatot).
Úgy tűnik, hogy az ír mitológia néhány kulcsfontosságú eleme Bealtainában vagy környékén történt, habár a kronológia időnként kissé kétesnek bizonyult.
Geoffrey Keating történész, bár a XVII. Században írt, egy nagy, központi összejövetelt említ a Bealtaine-i Uisneach-hegyen a középkorig (frusztrálóan meghatározatlan időszak). Ez úgy tűnik, hogy áldozatot tett egy pogány istenhez, amelyet "Beilnek" neveztek Keating jegyzeteiben. Sajnos, Keating nem nyújt forrásokat, és az idősebb évkönyvek nem említik ezt a gyakorlatot - egyszerűen csak a korai ír iratanyagból inspirált.
Szarvasmarha és tüzelések
Az biztos, hogy Bealtaine-t minden gyakorlati célnak tekintették, mint a nyári szezon elejét egy nagyrészt mezőgazdasági társadalomban. Ez volt az a nap, amikor a szarvasmarháknak el kellett hagyniuk a fészereket, és a nyári legelőkre kellett szállniuk. Azt is jelzi, hogy hagyománya egy olyan társadalomtól származik, amely még nem teljesen felegyenesedett - amint Frazer rámutat a "Golden Bough" -ra, a Bealtaine időpontja látszólag nagyon kevés jelentőséggel bír azoknak a termesztett növényeknek, amelyek nagy jelentőséggel bírnak a pásztorok számára.
A szarvasmarhák vezetése során védelmi rituálékokat hajtottak végre, sok máglyával együtt.
Van például egy olyan hagyomány, amely szerint a szarvasmarhát két óriási, lángoló tűzköztől való résen keresztül vezetik. Melyiknek kellett volna lennie. És nemcsak egy vallási pillanat, hanem egy jó alkalom arra, hogy a pásztorok készséget, bátorságot és merészséget mutassanak. Chris LeDoux kelta változatai, úgyhogy kétségtelenül jó éneklés követne.
De ez a látszólag bizarr rituálé szintén nagyon praktikus alapot jelenthetett: van egy olyan gondolatiskola, amely azt állítja, hogy a szarvasmarhát a résen keresztül vezetve a parasztok parazitákat indítanak arra, hogy a hajót (vagy inkább a tehénet) a megégettségtől való félelemből ugorják. A "tûz megtisztítása" eset, ha valaha is volt.
A máglyák hamut használták műtrágyaként is. És a máglyák készültek ... a nem kívánt növekedések kivágásai, amelyeket egyébként az új szezonra is el kell törölni.
Tehát ez mind nagyon praktikus volt. És látvány volt is.
Játszik a tűzzel
Természetesen ... könnyű egy máglya és a fiatalemberek mernek mernek egymással játszani. Miután már megmutatta, hogy ki a tehénpásztor mestere, most volt itt az ideje komoly pózolni. Tűzijátékok bántalmazása, ugrás a lángokon, megpróbálják lenyűgözni a nőket. Igen, párosodó rituálé is volt - nézz rám, hölgyeim, milyen mozgékony és merész vagyok!
A nyugodtabb, idősebb generációk azonban a lángokat használják saját, főként hazai rituálékukra. Azt mondják, hogy az otthoni tüzek Bealtaine előtt eloltottak, a megtisztított kandalló pedig a Bealtaine tűzből vett tűzfegyverrel. Hangsúlyozva a törzsön vagy a kiterjedt családon belüli kötődést - mindegyik ugyanazt a lángot osztja meg, fűtve egyéni otthonát azzal, ami ugyanolyan tűznek tekinthető.
A májusi bokor díszítése
A házak, különösen az ajtók és az ablakok díszítése virágokkal díszítve, úgy tűnik, hogy a "májusi bokor" sok közösség ünnepségének fontos részét képezte. A 19. század végéig Írországban élő hagyományként igazolták, ez alapvetően kis virág, díszítve volt, de szalagok és héjak is. Sok közösségnek volt egy kommunális May Bush központi helyén. Az ünnepségek középpontjában.
És a zűrzavarra összpontosítva - nagyon gyakori volt, hogy a szomszédos közösségek megpróbálják ellopni egymás májusi bokrokat. Időnként a barátságos rivalizálásból törött fejekre vezet.
A májusi bokor körüli tánccal, az ünneplés után a bokor égetésével és a kiülepedés kíséretében ... mindez nagyon emlékeztet a májusi pólusú kontinentális szokásokra. Ami arra késztette néhány kutatót, hogy higgye el, hogy a májusi bokor valóban Írország importja, nem pedig őshonos hagyomány.
Játék a tűzben a bokrokban
A nagyszerű fantázia regények olvasói (mint például Avalon ködjei) tudni fogják, hogy Bealtaine is idő volt ... a szexre. Miután megkapta az adrenalin áramlását, és a tesztoszteron pumpálást, és néhány általános vidámságot, a fiatal férfiak felkapják a nubile lányokat és szórakoztatják magukat. Ó, igen, mint bármely nagy esemény (gondolom a Bealtaine ünnepségek, mint a rock fesztiválok az idő), akkor mindig ezt. Függetlenül attól, hogy ez szerves részét képezi valaki kitalálja. A hagyományos, hogy a Bealtaine-ban összegyűlt harmat kiváló bőrfiatalítót eredményez.
A modern Bealtaine ünnepségek és a neo-pogányok gyakran hangsúlyozzák ezt a szempontot, legyen az valóságos vagy csak feltételezett, sok (félig) meztelenséggel és így tovább.
Ez ismétlődik a hagyományos európai hiedelmekkel - a német Bealtain-t Walpurgisnacht-nak nevezik, és az a kijelölt éjszaka, amikor a boszorkányok összegyűlnek egy máglyára, és ... vad szexet. Előnyösen, persze, az ördög és az övéi. Goethe ezt a hagyományt "Faust" -ánál halhatatlanná tette, és a Harz-hegységben lévő Brocken még mindig a tömegeket vonzza az éjszakába ...
Bealtaine ma Írországban
Mivel Írországot az iparosodás idején rúgta és üvöltette, a mezőgazdasági ünnepek hajlamosak elszáradni. A katolikus egyház által nem elfogadott pogány gyökereknél még gyorsabbak voltak. Ennek következtében a Bealtaine ünneplése nagyrészt megállt a 20. század közepén, és a máglya a régi hagyomány utolsó igazán látható jele. És a májusi ír neve - Mí Bhealtaine .
Csak County Limerick és Arklow ( Wicklow megye ) környékén a Bealtaine szokásoknak tovább kell maradniuk. Más területeken megpróbálták az ébredést. Most van egy tűzfesztivál a Bealtaine-on vagy annak környékén a Uisneach-hegyen.
A neok Pagánok, a Wiccans és a "kelta" vallási rendszer rekonstrukciója (vagy feltalálása) hajlamosak arra, hogy sok szempontból megfigyeljék a Bealtaine-t, olyan sokféleképpen, mint a hagyományok, amelyekhez (azt állítják, hogy) tartoznak. Ez általában életerősítő ünnep, amely a meleg évszak kezdetére helyezi a hangsúlyt. A meztelenség választható.