A kora halloween a kelta Írországban
Mielőtt Halloween lett volna, Írország ünnepelte Samhain-t ... a bizonyos hagyományokban még mindig használt ünnepi nevet, és mint a novemberi hónap nevét, még a modern írban is. De november 1-én hagyományosan Samhain néven ismerték, szó szerint lefordították a "nyár végét" és kimondtak valamit, mint a koca . Ez volt a kelta év vége, a tél kezdete, a gondolkodás ideje.
De miért van "Samhain", november 1., ugyanaz, mint a "Halloween", október 31? A titok a hagyományos kelta naptárban van.
A sötétségtől való hit, amely fényt hoz
Az egyik kelta jelenség volt a fogalom, ami mindent kezdett a sötétségben, majd a fény felé haladva. Így az év a téli szezonnal kezdődött, és a napok a naplementében kezdődtek, amit még mindig "az előző napnak" látunk. Ami sok mindent elmagyaráz: mert így az október 31-től november 1-ig tartó éjszaka szerves részét képezte Samhainnek , az oiche shamhna néven vagy "Samhain este" néven. Végül is ez látható a modern "Halloween" -on is, ami önmagában azt jelenti, hogy "Minden Hallow estje", így november 1-jén is összpontosít.
Az év folyamán a dátum is nagyon fontos volt, amint már fent említettük. Samhain a Celtic naptár egyik négy negyednapja volt az Imbolc- vel együtt (február 1., tavasz kezdete - más néven Saint Brigid's Day ), Bealtaine (május 1., nyár eleje) és Lughnasa (augusztus 1., a betakarítás).
A kelta évben a Samhain a tél kezdetét jelezte - és így az év elejét is. Szóval Samhain lehetett a kelta újszülött is.
Sajnos nincs semmi vitathatatlan információ arról, hogy ezeket az ünnepeket a kereszténység előtti időkben végezték el. Samhain úgy tűnik, hogy kifejezetten ír hagyomány, és először a keresztény krónikák.
Az ünneplés úgy tűnik, hogy egy hét telt el, néhány nappal a tényleges Samhain-nap egyik oldalán. És minden hajótestet készített, mert jön a tél!
Felkészülés a télre
A készítmények elsősorban szarvasmarhákra és egyéb állatállományra vonatkoztak - az állomány minden tagját elkapták, házba vagy házhoz közelítették. És néhányat a halálra jelöltek - azokat a túlságosan gyenge állatokat, amelyek a tél túlélését okozták, levágtak. Nem ritka okokból, csak puszta gyakorlati megfontolásokra vonatkoztak. És tele töltötte a szendvicset.
Ugyanakkor minden kukoricát, gyümölcsöt és bogyót kellett betakarítani és tárolni. Még mindig elterjedt hit Írországban, hogy november 1-je után minden gyümölcsöt elkápráztatnak és enyhülnek. A pooka szabadon vándorolt Samhainben - egy fekete, csúnya ló, piros szemekkel és beszélgetési képességgel. És az emberrablások iránti elkötelezettséggel (ha elég hülye volt ahhoz, hogy elfogadja a lovagolást), és bőséges vizelést a bogyókra (így ezeket Samhain után nem gyűjtötték be). Másrészről, tiszteletteljes kapcsolat a pookával megmutathatja a jövőt ...
Közösségi tevékenységek
Számos legendás a Samhainben tartott nagy találkozókra vonatkozik - ez volt az ideje, hogy megragadják és eldöntsék a jövőbeli tevékenységeket.
A Tara-hegyen vagy a tóparton. Egy általános fegyverszünet ebben az időszakban találkozott az esküdött ellenségek, a diplomácia és a társadalmi és a törzsi és politikai határokon túlmutató társadalmi tevékenységek között. Minden adósságot ki kellett rendezni, és a lovaglás, valamint a kerékpározás békés vitát biztosítottak.
De a szellemi tevékenységek szerves részét képezték az ünnepnek. Hagyományosan minden tüzet eloltottak, amikor az oiche shamhna bejött, így ez az év legsötétebb éjszakája. A tüzeket ezután újra megvilágították, jelezve az új év kezdetét.
A hagyománynak köszönhetően a druidák hatalmas tündérfátyolokat gyújtottak Tlachtga-hegyen (Athboy közelében, Meath megye ), és az égő fáklyákat ezután minden háztartásban éjszakán át hordták - sajnos, fizikai képtelenség. Bár a király által a "szolgálatért" kivetett különleges adó kivételesen hihetőnek tűnik a modern ír állam bevételi ötleteinek fényében ...
Mindannyiunknak áldozatokat kell készítenie
A tűzzel kapcsolatos egyéb rituálék nem voltak olyan furcsaak és minden bizonnyal könnyebb megszervezni - a "fonott embereket". Alapvetően egy zsákmányból készült ketrec, amelyet az emberi forma durván hasonlít meg, majd áldozati áldozatokkal töltve. Mint az állatok, háborús foglyok, vagy egyszerűen népszerűtlen szomszédok. Ezeket azután a "fonott ember" alatt halálra égették. Egyéb rituálék érintettek fulladás ... Boldog új kelta év!
De ezek az emberi áldozatok nem tekinthetők vitathatatlan normaként. Bár kétségtelenül áldozatokat hoztak létre, csak a tejet és a kukoricát a földbe költötték. És talán még az éjszakai emberi tevékenységek is kapcsolódtak a termékenységi rituálékhoz. Jó előjelnek számított, ha egy nő teherbe esett Samhainben!
A nem emberi érintkezés Samhain-ben
Nem mindenki csatlakozott a Samhain ünnepekbe, feltétlenül emberi volt ... vagy a mi világunk. Az október 31-től november 1-ig tartó éjszaka az évek között a keltákhoz vezető idő volt. És ebben az időben a világ és a másik világ (ok) közötti határok rugalmasak és nyitottak voltak.
Nem csak a pooka volt, és a ... bean sidhe (banshee) lehet ölni az emberek az éjszaka folyamán, tündérek voltak látható az emberi szemmel, az alvilág palotái a "gentry" (egy ír cím tündérek) nyitottak voltak jönni és menni. Az emberek mogorni hatalmas hősökkel és ágyban gyönyörű női társukkal ... mindaddig, amíg nem hibáztak, szabályokat töröttek, vagy még a legviccesebb tabut is megsértették. A probléma az volt, hogy az elszalasztási esélyek messze meghaladták a jó éjszakai esélyeket - így a legtöbb ember csendes éjszakát választott. Az ajtók biztonságosan lezáródtak.
Végül, de nem utolsósorban, Brendan bácsi kopogtathat, annak ellenére, hogy az elmúlt húsz évben New Yorkban temették el. Samhain is egy olyan idő volt, amikor a halottak járhattak a földön, kommunikálhattok az élőkkel ... és felhívhatnának régi adósságokra.
"Druida" zavartság
Mindez Samhain konzervatív képéhez tartozik. Amelyet a neo-pogányok és az ezoterikus szerzők alaposan elkápráztattak, részletezve az "elveszett tudást". Olyan mértékben, hogy még a halál keltikus istene, Samhain is megjelent - tiszta találmány.
Charles Valency ezredes sok más találmányért felelős. Az 1770-es években kimerítő írásokat írt az örményországi "ír verseny" eredetéről. Sok írása már régóta eljutott a holdas peremhez. De Lady Jane Francesca Wilde hordta a zseblámpáját a 19. században, és az ő "Ír Cures, Mystic Charms és Superstitions" -, amely még mindig idézett, mint egy hiteles munka.
Samhain időközben az All Hallows E'en-re és a Halloween-ra mutatott. A Samhain vagy a Halloween még mindig számos módon ünnepel Írországban - teljessé válik a szerencse-mondással és a különleges ételekkel.