A burmai kulturális normák figyelmen kívül hagyása börtönbe dobhatja
Jim Croce-hoz menni: "Nem húzod fel Superman köpenyét, nem köpd a szélbe, ne húzza ki a maszkot a" Lone Ranger "-ről. És a legutóbbi mianmari események mellett, nem veszi el a Buddha képét hiába.
Számos külföldi tett a hibát, és nagyon fizetett. Legutóbb egy spanyol turista volt a Bagan templomai körül, amikor a szerzetesek látták a buddha tetoválását a borjával.
Hasonló esetben egy kanadai idegenforgalmat letartóztattak az Inle-tónál, miután a helyiek észrevették, hogy a Buddha arca tetovált a lábán. Mindkettőt azonnal kiutasították Mianmarból "biztonságukért".
Mindkét esetben ritkán fordultak elő a Yangonban lévő baráti külügyminiszterrel szemben, aki több mint egy év börtönben szolgált, csak azért, mert a Buddha fejhallgatóján egy online képet készített.
Ezek a példák illusztrálják a mianmari utazás kellemetlen valóságát. A külföldi utazókat a Buddha ikonográfia szerteágazó használata a világ más részeiben is megteheti, majd megtudhatja, hogy Mianmar milyen keményebb szabályokat alkalmaz. És a mianmari vegyes történelem a Nyugattal, mi az, a helyi hatóságok szívesen példát mutatnak a nyugatiakról, akik átlépik a vonalat.
A fejhallgató viselő Buddha esete
Hé, ha a Buddha Bár meg tudná csinálni, miért nem teheti meg VGastro? A Facebookon való előmenetelük előmozdítása érdekében Philip Blackwood új zászlót írt a Buddha viselő fülhallgatóból - a pszichedelikus háttérből ítélve valószínűleg valami trükköset hallgatott.
A kép minden rossz okból vírusos volt. A dühös burmai képek a közösségi médián átesettek, és tiltakozást szerveztek a VGastro bár előtt - nevezetesen a mianmari máshol a muzulmánellenes mozgalomhoz kapcsolódó szerzetesek. A helyi rendőrség kénytelen volt fellépni; Blackwoodot letartóztatták a burmai tulajdonos és menedzser mellett 2014 decemberében, és Yangon hírhedt Insein börtönében tartották.
"A kihallgatás során Philip úr, aki többnyire a bárban működik, azt mondta, hogy december 9-én közzétette a pamfletet, hogy elősegítse a bárpultot" Lt-Col. Thien Win, Bahan rendőrség helyettes-szuperintendense, majd később elmondta az Irrawaddy magazint. "Azt mondta, azért csinálta, mert a Buddha hirdetésekben való alkalmazása a nemzetközi divatban van, és úgy gondolta, hogy nagyobb figyelmet fog kapni."
A börtönben Blackwood nem tudott elkapni. Külföldiként nem engedték meg látogatókat. Négy helyi ügyvéd fordult le, az egyik a rendőrség nyomására hivatkozott.
2015 márciusában Blackwoodot és burmai kollégáit két év börtönre ítélték a mianmari büntető törvénykönyv 295. és 295. cikke (a) bekezdése alapján, amely "sértő vallást" és "vallási érzéseket károsító" büntetést alkalmazott. További hat hónapot tettek fel a mondat megsértésére a területrendezési szabályok miatt.
Blackwoodot végül kiadták a jövő év január végén, és azonnal visszatértek Új-Zélandra.
A Buddha láb tetoválás esete
Összehasonlításképpen Jason Polley és Cesar Hernan Valdez könnyedén kiszálltak.
Polley, egy kanadai egyetemi tanár, egy gyakorló Mahayana buddhista, és azt mondta a CBC News számára, hogy a Buddhát tetoválta a lábáról ", hogy képviselje a támogatás pilléreit".
Néhány burmai nem ugyanúgy látta a tetoválást. Amikor Polley és barátnője 2014. júliusában meglátogatta Mianmarban, egy burmai állampolgár felvett egy képet Polley lábáról, és dühös bejegyzést tett róla a Facebook-on, amely - mint például a Blackwood Buddha képét - azonnal felkeltette a különféle kellemetlen figyelmet.
Kiderült, hogy Jason Buddha tetoválásának helyzete kissé istenfélő volt. A burmai megosztják a balinéz és a tajvani kényelmetlenséget az alsó testrészekkel, és a Buddha látszólagos lenyomása egy férfi lábán viscerális reakciót váltott ki a konzervatív burmai buddhistáktól.
A hatóságokat figyelmeztették, és elkaptak Polleyt az Inle-tónál. Polley és barátnője azonnal felkerült egy autóba a Yangon nemzetközi repülőtérre, 15 óra múlva; A kínai nagykövetség hongkongi tisztviselői beavatkoztak a nevükbe, de a pár úgy döntött, hogy elhagyja.
"A legbiztonságosabbnak tartottuk, hogy elhagyjuk Jason-t ... Mianmarban keringő dezinformációval kapcsolatban" - mondta Polley barátnője, Margaret Lam a Dél-kínai Morning Postnak.
Két évvel később egy bizonyos Cesar Hernan Valdez (forrást) letartóztatták Baganban, miután egy szerzetes látta Buddha lábát tetoválásával és jelentette azt a turisztikai rendőrségnek. (Ez a burmai nyelvű Facebook hozzászólás, amely megtörte a híreket.) Mint Polley, Valdezet őrizetbe vették, Yangonba vitték és hazaküldték.
"Nincs okunk arra, hogy deportáljuk őket" - magyarázta Aung San Win, a Vallásügyi és Kulturális Minisztérium. "Csak arra kérjük őket, hogy vigyázzanak a biztonságukért, mert egyes emberek a tetoválást a lábára sújtják a vallásnak."
A nacionalizmus emelkedő dánja Mianmarban
Könnyű párhuzamokat húzni ezek között az esetek között Mianmarban és a szomszédos Thaiföld intoleranciájával a királyukkal szembeni sértésekkel szemben. A thaiföldi királyhoz hasonlóan a mianmari buddhizmus a burmai nemzeti identitás központjában áll.
És mint a thaiföldi uralkodó, a Buddha képe egyfajta érdekes érdeklődő csoportoknak szól. Ahogyan Thaiföldi lese majeste kísérletek élesen nőttek a politikai nyugtalanság állapotával együtt, a buddhai büntetőeljárások úgy tűnik, hogy kéz a kézben járnak egy kezdeti burmai nacionalizmussal.
A buddhista nacionalista csoportok, mint például a 969-es Mozgalom és a Ma Ba Tha nagymértékű alulról támaszkodtak, amelyeket a mianmari vallásszabadságot korlátozó törvények elterjedésére használnak (például a buddhista nőket megtiltják más vallásokhoz tartozó férfiak házasságkötésének, a közelmúltban jóváhagyott törvény).
Motivációik olyan nacionalistaak, mint vallásosak, ami a nyugati embereket, mint a Blackwood és a Polley egy nagyon rossz helyre teszi. A burmaiak, akik még mindig a brit Raj alatt töltött évszázados elnyomásukkal szembesülnek, nem fognak habozni, hogy visszatérjenek a nyugatiakra, akik megértik legmélyebb meggyőződésüket.
Az órák megtanulják a kemény utat
Ez semmiképpen sem próbálja meg hibáztatni az érintett nyugatiakat, akik csak a mianmari vallási érzelmi törvények tudatlanságának tűnnek bűnösnek. A rossz időzítés is szerepet játszik: a bűncselekményeket a múltban nem lehetett volna annyira szankcionálni, de most a mianmari nemzeti érzés megváltozott.
És lehet, hogy nem könnyű elfogadni, de a külföldiek gyanúja bizonyosan tényezők. A burmai nagyrészt elfogadta a nyílt fegyveres turistákat, de nem minden. Ez általában Délkelet-Ázsiára vonatkozik , nem csak Mianmarra: a helyiek különösen érzékenyek a rosszul viselkedő külföldiekre , és elég bosszantó helyiek vannak a Facebook-on, hogy megbizonyosodjanak arról, (Jason Polley boldogan nem volt tudatában annak a bűncselekménynek, amelyet a láb tetoválás okozott, amíg a burmai tisztviselők elmondták neki: "Tudja, hogy Facebook sztár vagy?"
Van egy lecke, amelyet az utazóknak el kell fogadniuk: ne fogadja el könnyedén a fogadó ország hitét . Ez ugyanúgy vonatkozik Kambodzsában és Indonéziában, mint ahogy Mianmarban is: olyan laza, mint ahogyan a helyiek úgy tűnik, sokan vonzanak vonalat olyan cselekedetekre, amelyek trivializálják vallási meggyőződésüket.
Ellentétben az Egyesült Államokkal és más világi nyugati országokkal, a legtöbb délkelet-ázsiai ország egy államvallást alakít ki, a gyakorlatban, ha nem jogszabály. Mianmarban, Thaiföldön és Kambodzsában minden olyan törvény van, amely felismeri a buddhizmusnak a társadalomban betöltött különleges helyzetét; A kommunista országok, mint Laosz és Vietnam még mindig a buddhista követek többségét tartják fenn.
Ez azt jelenti, hogy a helyi vallásnak okozott bűncselekmények gyakran jogi következményekkel járnak. És a külföldi útleveled nem jó lesz a védekezésed; épp ellenkezőleg. (A legrosszabb esetben egyetlen helyi ügyvéd sem akarja megragadni az ügyet egy hét lábas pólussal - csak kérdezze Philip Blackwoodot.)
Ahhoz, hogy Mianmarban (vagy a régió többi részében) biztonságban maradhasson , kövesse az alábbi egyszerű tanácsokat:
- Ne beszélj vallást valaki helyiekkel
- Tartson minden vallási ikonográfiát (bármilyen vallást) a csomagolás alatt
- A helyi vallási képeket tiszteletben tartsd - a templomok Buddha-képeiből a Buddha témájú ajándéktárgyakba
További országspecifikus etikett tippekért olvassa el cikkünket a Do-ban és a Do not be in Myanmarban , a kambodzsai etikettet és a Do-t, és ne a thaiföldieket . Szintén fontos: Olvassa el a Do's and Don'ts a buddhista templomokat .