Hat Must-See Templom Baganban, Mianmarban

01/07

Hat Templom több ezer látogatást Baganban

A több ezer stupas és payas látogatásával nincs egyetlen optimális útvonal a Bagan templomgyűjteményének megtekintéséhez . A listán szereplő templomok Bagan legnagyobb, legfestívabb és legkedveltebbek, és feltétlenül minden Bagan-templom-ugró útvonalra vonatkoznak, amely több mint egy napig tart.

A félnapi templom futásánál Aung Kyaw Moe vezetõm azt mondja, hogy két állomással ragaszkodik: "Egy félnapos kirándulásért meglátogatjátok Shwezigon és Ananda templomokat" - mondja Mr. Aung. "Ha már a két helyen voltál, rendben van." Hosszabb túrák esetén gondoskodjon a templomi jauntsról az itt felsorolt ​​helyek körül.

Csak néhány tanács: két ilyen templom (Htilominlo és Shwesandaw), a helyi ellenőrök minden bizonnyal ellenőrizni fogják, hogy érvényes Bagan-templomot tartanak-e; a véletlenszerű ellenőrzések máshol is megtörténhetnek. És ha mindössze hat napot tervezel egy napra, válaszd ki a Bagan szállítási opciót, amely a leggyorsabb (autóvezetővel, igen, horsecart, pokol nem).

Ahhoz, hogy a Mianmari templomok rejtett nyelvén megragadhassuk, olvassuk el a kis templomi csalólapunkat. Egy alternatív templomtervezéshez nézd meg ezt a Bagan-templomok listáját, napnyugta nézettel .

02, 07

Shwezigon-templom: a Stupa, ami mindent elindított

Shwezigon hasonlóság Shwedagonhoz a dunántúli Yangonban , nem véletlen. Miután Shwezigon 1086-ban fejeződött be, a templom szimmetriája és szépsége számos más, a birodalomban épített templom modelljeként szolgált. Shwedagon - a négyszáz évvel később befejezett fellendülés - túlléphette mérete és szépsége inspirációját, de mindazonáltal elődei hatásait viseli.

Az Anawrahta nagy király alapította, és utódja, Kyansittha befejezte, Shwezigon tervei mindkét nemzedék hatását tükrözik. Shwezigonhoz hasonlóan a déli fekvéshez hasonlóan Shwezigon szentelt földként szolgált, ahol a királyok imádkozhatnak, vagy köszönetet mondanak a sikerért: a délnyugati sarkat ilyen imák számára tartották fenn.

A templom neve ezt a célt tükrözi: " S hwe azt jelenti, arany, zigo földet vagy győzelmet jelent", magyarázta Mr. Aung. "Ha a királynak fontos kérdése van, ott álltak ott, hogy imádkozzanak, amit akarnak - vágyaik teljesülni fognak."

A hatalmas, 160 láb magas aranyvölgy körül számos más pavilon található, amelyek mind szentségi, mind oktatási célokat szolgálnak. A pavilon a Buddha első találkozását mutatja a négy látnivalóval; a másikban egy sor almédedény van elhelyezve egy gyűrűben, ahol megpróbálhat pénzt lőni egy tálba.

Shwezigon a nat (szellem) istentisztelet központja is; egy zárt épület ház ikonok képviselik Myanmar 37 elismert nats , ahol a helyiek imádkozhatnak a védőszentje védelmére vagy kérelem

03. 07. sz

Htilominlo-templom: Ode egy esernyőhöz

Htilominlo király (1211-től 1235-ig), a II. Sithu király legfiatalabb öt fejedelmi fia, babonás ünnepséggel biztosította uralmát, ahol a király esernyője az irányába esett. A király és a templom neve tükrözi az eseményt - a "hti" (esernyő), a "min" (király) és a "lo" (csodálatos vágy) együttesen azt jelenti, hogy az esernyő úgy döntött, hogy a herceg lesz a következő király.

Bagánban a templom nem a legnagyobb, de biztosan számít az egyik legszebbnek. A gömbfeje 150 láb fölé emelkedik a bagani tájon, míg a négy oldal mindegyik oldalán a kardinális irányok felé néz, amelyek mérete körülbelül 140 láb. A Htilominlo Templomot körbevevő kerületi falak forgatnak a piacterekkel, amelyek művészeti alkotásokat, ruhákat és válogatott ajándéktárgyakat árulnak, így a templom udvarán piacszerű hangulatot árasztanak.

Vörös téglák alkotják mind a fal, mind a templomi struktúrát: a tégla nagy része ki van téve, felfedve a váltakozó vízszintes és függőleges téglaszeleteket, és nagyon kevés habarccsal. A templom belső terei négy aranyozott Buddha figurát mutatnak, amelyek mindegyike a kardinális irányok felé néz. A kamrák a Buddha életének és idejét ábrázoló freskókkal szegélyezett folyosókkal vannak összekötve.

Tudjon meg többet a királyról és a templomáról a Htilominlo templomban .

04, 07

Ananda Temple: Az Egy Tökéletes Templom

Az Ananda-templom egy katedrális jellegű szerkezet, kevés egyenlőtlenséggel és spirituális formában Bagánban.

Kyansittha király - Anawrahta fia és Shwezigon befejezése után a védő - megrendelte az Ananda Templom építését, amelyet az 1105AD befejezett. Ananda formájának magaslata és tökéletessége néhány sötét történetet eredményezett.

Először Anandát azt állították, hogy Ananda építész-szerzetesét meggyilkolták a templom befejezése után, hogy biztosítsa, hogy egy másik tökéletes templom ne tudjon követni Anandában. Másodszor, Kyansittha arra törekedett, hogy maga is eltemesse magát Ananda szobájába, csak akkor, ha a főnök, Shin Arahan szidta meg.

"Ha egy templomot szent helyként akarsz építeni, ne oltalmazd magadat!" Mr. Aung azt képzelte, hogy Shin Arahan megkérdezte királyát. - Ha igen, akkor nem lesz templom, sír lesz.

Ananda alaprajza hasonlít egy görög keresztre, amelynek folyosói elérik a négy bíboros irányt, amelyek egy négy Buddhából álló négyszögből álló, mintegy kilenc méter magas, aranyozott fából készült teremből származnak. A csarnokok két külön folyosóból állnak: a királyi család használatra fenntartott belső alagút, a külvilág a szerzetesek és más bhakták használatáért.

Az Ananda Temple struktúráját képező kemény kő és tégla ellenére a design kíméletesen jól szellőzi és jól megvilágítja a szellőzőket, amelyek összekötöztetik a folyosókat a külsővel, lehetővé téve, hogy a szél és a fény az Ananda Templomban keringenek, miközben a belső a meleg testű turisták áradata a folyosókon keresztül.

05/07

Dhammayangyi-templom: Bad Karma

Bagan legnagyobb masszív templomát a zsarnok Narathu készítette, aki az apja Alaungsithu megölésével megölte a trónt, és később meggyilkolta magát. 1167 és 1171AD közötti rövid uralkodása alatt Narathu megpróbálta elhárítani a karmát, a legmagasabb templomot Baganban.

Dhammayangyi egyedülálló a piramis alakja miatt, az egyetlen ilyen templom egész Mianmarban; a téglafal tükrözi azokat a hihetetlenül magas színvonalat, amelyet Narathu állított fel a kézműveseknek, akik felemelték.

"Narathu azt akarta, hogy Dhammayangyi legyen magasabb, mint a legmagasabb templom, jobb, mint a remekmű [Ananda Temple]," magyarázta Mr. Aung. - Ezért ő parancsolta a kőműveseket, hogy nagyon tegye a tégláját, és a felügyelő egy tűvel ellenőrizni fogja - ha lehetséges lenne egy tűvel behelyezni, akkor a kőműveseket megölnék.

Az ilyen vérszomjas végső soron teljes körűvé tette uralmát, mindössze négy évvel az uralmához. Miután meggyilkolták Srí Lanka királynőjét a dühtől, Narathu-t meggyilkolták a gyilkosok, akiket felháborodott apósja küldött. Amikor elpusztult, Dhammayangyi nem volt teljes, és azóta is így marad.

"Nincs Dhammayangyi különleges dekoráció, csak sok denevér, a szag nagyon csípős" - mondja Mr. Aung. "Még a helyi emberek is, akiknek nem merészkednek át a naplemente után - azt hiszik, hogy a templom kísértetjárta.

06, 07

Manuha-templom: A szomorú csarnok

A Manuha, a kiépített Mon király után nevezett, négy óriási Buddha képből áll, három előtte és egy hátul fekvő. A Bagan templomai közül egyedülálló módon Manuhát egy honfoglaló király építette.

Manuha király, akinek Thaton királyságát Baganól délre a 11. század nagy királya, Anawrahta győzte le, utolsó éveit házi őrizetben élte Baganban. Egy rubin gyűrűt adományozott, hogy felemelje a szükséges pénzt, hogy felemelje a templomot, amely most a nevét viseli: egy hosszú, négykamrás templom, amely három ülő Buddha képet tartalmaz keletre nézve, és egy nyugodt, Buddha-kép nyugati fekvésű, észak felé néző fejjel.

A három keletre néző Buddha kép szűk helyen áll, a mennyezetek alig magasabbak, mint a képek fejei (a közép Buddha 46 láb magasra emelkedik, míg a szegélyező buddhák 33 méter magasak). A helyiek úgy vélik, hogy a buddhákat úgy építették fel, hogy tükrözzék Manuha király belsõ fájdalmát: az egyik ült Buddha "boldogtalan szemmel és ajkakkal", ahogy a vezetõm megmagyarázza, és egy másik duzzadt mellkasa jelzi Manuha szívében tartott haragot.

A 90 méter hosszú, visszafogott Buddha kép hátulján a halál ágyán Buddhát ábrázolja, a létezés természetének megmagyarázására szolgáló segítség, Aung elmagyarázta: "Még a Buddhát is, egy nap meg kellett halnia" - mondta nekem . "Semmi különös kedv: ha születés történik, halál lesz, ha elég jó cselekedetekkel járunk, és ha már gyakoroljuk a megfelelő meditációt, akkor nem fogunk félni a haláltól.

07, 07

Shwesandaw: A naplemente stupa

Shwesandaw egyike a mindössze öt teraszos templomnak, amelyet a látogatóknak meg kell mászniuk (a többiek a Thitsa Wadi, a Déli és az Északi Guni, valamint a Pyathatgyi), de az öt koncentrikus teraszról alkotott nézetek vitathatatlanul a legjobbak Bagan környékén.

Meredek lépcsők vezetnek fel a bázistól a felső teraszokig; egy acél bannister biztosít néhány tapintást a hegymászók kevesebb, mint biztos lépések. Az alaptól a htiig a tetején, Shwesandaw mértéke 328 méter; a felső teraszok között 200-300 méter a levegőben, az utasok veszi a kilátást a Ayeyarwady folyó a távolban, valamint az épületek közelsége, köztük Thatbyinnyu Temple (nem hagyja ki, ez Bagan legmagasabb temploma ) és a Bagan Régészeti Múzeum.

Az 1975-ös robbanás, amely Baganot pusztította, Shwesandaw-ra is hagyta a jelét: a hti, amit a legmagasabb csúcson látunk, egy másolata, amely a remegés alatt megdőlt (az eredeti biztonságosan a régészeti múzeumban van). A templomban hiányoznak a századgyűrűs domborművek is, amelyek a Jataka mesékről készültek.

A Shwesandaw egész évben nyitva tart, de a legjobb kilátást nyújtók számára a Bagan téli szezonja november és február között, amikor az ég tiszta és a láthatóság a legjobb és legfényesebb. Időben meg kell időzíteni a látogatásodat is, amikor napkelte vagy napnyugta van, amikor a nap a közeli templomok téglafelületeit egy gazdag, telt narancssárga színben ragyogatja.