A Dead Day egy fontos mexikói ünnep, amely ünnepli és elismeri az elhunyt szeretteiket. Mexikóban az ünnepség október 31-től november 2-ig tart, amely egybeesik az All Saints and All Souls katolikus ünnepnapjaival, de a fesztivál eredete az őslakosok és a katolikus tanítás elemeinek kombinációjával gyökerezik. Idővel fejlődött, új ötletekkel és gyakorlatokkal kiegészítve, amelyek végül meghaladják eredetét, hogy a valóban mexikói ünnepre fejlődjenek, amelyet Día de Muertos vagy Hanal Pixan mauna területén ma ünnepelnek.
A prevenciós meggyőződés a halálról
Számos etnikai csoport élt Mezoamerikában az ókorban, mint ma is. A különböző csoportok különböző szokásokkal rendelkeztek és vannak, de sok mindennel közös volt. A túlvilági hit nagyon elterjedt, és több mint 3500 évvel ezelőtt nyúlik vissza. Számos régészeti lelőhely Mexikóban, az emberek temetésének díszes módja bizonyítja a túlvilágon való hitet, és azt a tényt, hogy a sírok gyakran épültek otthonok alatt, azt jelentette, hogy az elhunyt szerettei az élő családtagjaikhoz közel maradnak.
Az aztecsek úgy vélték, hogy léteznek több létező sík, amelyek különek voltak, de egymáshoz kapcsolódnak ahhoz, amelyiken élünk. Elképzeltek egy olyan világot, amelyben 13 világháború vagy mennyei réteg van a földi terepen és kilenc alvilágban. Mindegyik szintnek megvolt a maga sajátossága és az istenek, akik uralták őket.
Amikor valaki meghalt, azt hitték, hogy az a hely, ahol a lelkük a függőségük függvénye. A harcban meghalt harcosok, a szülés alatt meghalt nők és az áldozatok áldozatai a legszerencsésebbnek tekintettek, mivel jutalmazták őket azáltal, hogy elérik a legmagasabb síkot a túlvilágon.
Az Aztechnek egy hónapos ünnepe volt, amelyben az ősöket tisztelték, és ajándékokat hagytak nekik. Ez a fesztivál augusztus hónapban zajlott, és tisztelgett az alvilág ura és hölgye, Mictlantecuhtli és felesége, Mictlancíhuatl tiszteletére.
A katolikus befolyás
Amikor a spanyolok érkeztek a tizenhatodik századba, bevezették a katolikus hiteket a mezoamerikai őslakos népek közé, és megpróbálták leállítani az őshonos vallást. Csak mérsékelten sikeresek voltak, és a katolikus tanítások összefonódtak az őshonos hiedelmekkel, hogy új hagyományokat alkossanak. Az ősök halálával és ünneplésével kapcsolatos fesztivál az egyházi ünnepek (1. november) és az All Souls Day (november 2.) katolikus ünnepével egybeesett, és bár katolikus ünnepnek számít, Spanyol ünnepek.
Gúnyos halál
Sok olyan kép, amely a Halottak Napjával társult, úgy tűnik, hogy gúnyos halál. Játszható csontvázak, díszes koponyák és játék koporsók mindenütt jelen vannak. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) egy Aguascalientes illusztrátora és vésője volt, aki halálát szimatolta ábrázolt csontvázakkal, amelyek mindennapi tevékenységeket végeztek. Porfirio Diaz elnöke idején Posada egy társadalmi nyilatkozatot tett, amit a politikusok és az uralkodó osztály - különösen Diaz és felesége - szórakoztattak.
Kidolgozta a La Catrina karaktert, egy jól öltözött női csontvázat, amely a Halottak Napjának egyik fő szimbólumává vált.
A halottak napja ma
A ünnepek helyről-helyre változnak. Néhány a Dead Days of the Dead közül több Oaxaca, Patzcuaro és Janitzio Michoacanban, valamint Mixquic Mexikóváros külvárosában. A halottak napja folyamatosan fejlődő hagyomány, és Mexikó az Egyesült Államokhoz való közelségével javította az átfedést, ami a Halloween és a halottak napja között létezik. A gyerekek öltözködnek a jelmezekbe, és a meccsek trükk-vagy-kezelésében mehetnek ki a Muertos pedéllal (kérjenek a halottakért). Egyes helyszíneken a cukor helyett a tárgyakat a halottak oltárának napi családjáról kapják.
Ezzel szemben az Egyesült Államokban több ember ünnepli a halottak napját, megragadva az alkalmat, hogy tiszteletben tartsa és emlékezzen az elhunyt szeretteire, oltárokat hozva létre, és részt vegyen a Másnap a Halottak ünnepein.
Ismerje meg a Dead of the Dead nevű szókincset .